O Que Levar Para Escrever Seus Essays

Niveles de modelos O viciado em equipe nas organizações

Bacon distinguiu três caminhos principais do conhecimento: "um caminho de uma aranha" - remoção de verdade de consciência pura. Este caminho foi o básico no escolasticismo que submeteu à crítica aguda, observando que pantanoso da natureza muitas vezes sobre o pantanoso de raciocínios: "um caminho de uma formiga" - empirismo estreito, reunindo os fatos separados sem a sua generalização ; "um caminho de uma abelha" - conexão de dois primeiros caminhos, uma combinação de capacidades de experiência e mente, isto é sensual e racional. Defendendo esta combinação, Bacon, contudo, dá uma prioridade sobre o conhecimento experimentado.

Intuitivist N. O. Lossky reconheceu que a teoria do conhecimento é necessário construir, sem inclinar-se em qualquer outro, isto é sem usar afirmações de outras ciências como. Em outras palavras, a teoria do conhecimento tem de ser da análise de experiências de válidas no momento. Nesta análise, segundo Lossky, é possível naturalmente, usar resultados de outras ciências mas só como material, e em absoluto não como uma base da teoria do conhecimento. O edifício, na sua opinião, não é a cópia, não um símbolo e não o fenômeno da realidade no sujeito de aprendizagem e a realidade, a vida só submeteu a um na comparação.

Em terceiro lugar, survivability do agnosticismo explica-se por que pode pegar algumas verdadeiras dificuldades e difícil berraremos o processo do conhecimento que e não fez a este dia uma decisão final. Ele, especialmente, um, bordas de conhecimento, impossibilidade cheia um de vida que se modifica eternamente, o seu subjetivo em órgãos dos sentidos e pensamento da pessoa - limitado pelas oportunidades, etc. Entretanto a negativa mais resoluta do agnosticismo contém em um sensual da atividade de pessoas. Se eles, aprendendo estes ou aqueles fenômenos, de propósito se reproduzirem, não permanece a "um objeto transcendental " lugares.

Agora o conhecimento estuda-se não só filosofia. Agora há um desenvolvimento intensivo de várias ciências especiais que investigam conhecimento: psicologia cognitiva (a psicologia que estuda processos informativos), lógica e metodologia de conhecimento científico, história de ciência, ciência de ciência, sociologia de conhecimento, etc. Todas estas ciências fazem uma contribuição valiosa para estudar de processos do conhecimento, considerando os seus aspectos separados. Sem suporte nas suas realizações é impossível competentemente, com sucesso investigar o conhecimento filosófico. Contudo a essência da relação informativa ao mundo é um sujeito do juízo filosófico porque se une com a análise e a solução de questões de compreensão do mundo fundamentais da atitude da pessoa em direção à realidade. O conhecimento é o partido necessário desta relação, e ele pode entender-se só no contexto do último.

Do ponto de vista gnoseological é possível observar que o sujeito do conhecimento é o ser sócio-histórico que está realizando os objetivos públicos e executando a atividade cognitiva com base em métodos historicamente se desenvolvem da pesquisa científica.

O método produtivo da filosofia cartesiana e é: a formação da ideia de desenvolvimento e aspiração esta ideia de aplicar-se como o princípio do conhecimento da natureza, introdução para matemáticas de dialética por meio de uma variável, a instrução sobre a flexibilidade de regras do método um e na sua comunicação com padrões éticos e alguns outro.

A teoria do conhecimento como o jogo do conhecimento do processo de nas suas características gerais é -, um resultado, a quinta-essência da história do conhecimento mais largamente - toda a cultura material e espiritual em geral.

A pessoa sempre procurava fazer para si mesmo claro que o mundo no qual vive. É necessário sentir-se seguramente e confortavelmente no próprio hábitat, ser capaz de esperar a aproximação de eventos diferentes com o objetivo de usar favorável deles e evitar averso (ou minimizar consequências negativas).

Estimativa geralmente antigo (é mais exato - ) filosofia e gnoseology, é necessário especificar que para eles foram a integridade característica de uma olhada, no mundo, a falta da partição puramente analítica, abstrata e metafísica da natureza. O último considerou-se nos momentos universais da unidade de todos os seus partidos, em comunicação e desenvolvimento dos fenômenos. Contudo esta integridade de desenvolvimento foi resultado dirigem um, mas não desenvolveram o pensamento teórico.